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E. Armand, “En-dehorism” (1936)

« L’en dehorisme » Qu’est en résumé, ce qu’on appelle « l’endehorisme » — mot barbare s’il en fut — et que condense la ligne de conduite idéologique qu’on trouve sur la couverture de chacun de nos fascicules ? Nous partons de ce principe qu’aucun contrat, qu’aucune entente, qu’aucun essai de vie à plusieurs ne peut être tenté si le partenaire auquel on a affaire n’est pas propriétaire de son moi — un « unique ». Le propriétaire de son moi est celui qui n’est asservi à aucun dogme, à aucune influence extérieure, à aucune pression psychologique du conglomérat sociétaire. […]
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Alfred Fouillée, “Immoralism and the Absolute Individualism of Stirner” (1902)

NIETZSCHE ET L’IMMORALISME […] INTRODUCTION NIETZSCHE AND IMMORALISM […] INTRODUCTION CHAPITRE PREMIER l’immoralisme et l’individualisme absolu de Stirner. I. — Selon Stirner, ce n’est pas l’homme qui est la mesure de tout, c’est le moi. Stirner croit trouver le vrai point d’appui universel dans la conscience individuelle, dans ce moi toujours présent, qui se retrouve en toute pensée. Feuerbach avait proposé l’Homme à notre adoration ; c’est là, répond Stirner, un nouvel Être suprême ; l’Homme n’a aucune réalité ; tout ce qu’on lui attribue est « un vol fait à l’individu ». Feuerbach avait dit : Le Dieu dont parle Hegel après Platon n’est autre […]
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Henri Zisly in “La Vie Naturelle” (1910)

La logique nous enseigne non seulement à ne pas lutter contre la nature, mais bien au contraire, à nous adapter à elle ; mais pour en arriver à cette conception, la volonté, le mépris des critiques, calomnies et moqueries, ainsi que la persévérance dans l’oubli volontaire des essais avortés ou contrariés dans leur but, sont nécessaires. H. Z. Logic teaches us not only not to struggle against nature, but, quite the contrary, to adapt ourselves to it; but in order to arrive at that idea, will, scorn for critics, calumny and mockery, as well as perseverance in the deliberate forgetfulness […]
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Maurice Imbard, “Comment vivre? / How to Live?” (1924)

Comment vivre ? Ce terrible problème de là vie, beaucoup se le sont posé. La mauvaise organisation sociale, la déplorable répartition des produits, l’accaparement de toutes les richesses, naturelles et autres, rejettent certains hommes en dehors de l’existence. S’ils en sont rejetés par les oppresseurs, ils en sont rejetés aussi par la grande masse des opprimés qui se résignent et n’esquissent aucun geste, aucune protestation. Pourtant, ils veulent vivre. Très inquiétant est ce problème pour ceux qui ne veulent pas périr. C’est dès lors la lutte terrible, âpre, implacable contre le milieu qui opprime. Comment faire autrement ? Il n’est […]
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Lucien Barbedette, “L’Inéluctable / The Inescapable” (1929)

L’INÉLUCTABLE Le besoin d’éternité, l’espoir de fixer pour toujours l’instant heureux qui passe, sont ancrés si profondément au cœur des hommes que l’on ne peut s’étonner de leur coutumière façon d’énoncer des vérités définitives ou de croire immortelles leurs créations d’un jour. L’instinct puissant, qui proteste en nous lorsque, pleins de vie, nous songeons à la mort, permet malaisément de juger inévitable la disparition des idées et des choses qui nous sont chères. Légitime, tant qu’il n’est point une chaine destinée à river les vivants aux morts, le culte du passé résume et synthétise ces aspirations. Transposé en matière d’art, […]
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Aurèle Patorni, “L’Androgyne / The Androgyne” (1920)

L’АNDRОGУNЕ Моn torse est d’une femme et mes bras et ma croupe Мais j’ai des muscles d’homme et, dans mon large flanc, Je cache un sexe male émergeant de la coupe Ой souvent je confonds la maitresse et l’amant. Меs cheveux sont bouclés sur mon épaule blanche Que j’aime a laisser voir en lâchant le peplum Оui moule mollement la courbe de ma hanche Еt j’ai l’art de tenter les vieillards du Forum. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * La courtisane mème, […]
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Joannès Tobas, “Arrestation de Ravachol / Arrest of Ravachol”

There is a single, blurry image floating around the internet of a poster or broadside featuring a poetic complainte on the topic of the “Arrestation de Ravachol.” What I am presenting here is a rather less poetic reconstruction of the piece, featuring a different—significantly less blurry—portrait of Ravachol and a rather literal rendering of the account presented.

[…]

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E. Armand, “Les papillons de nuit / Moths” (1916)

Les papillons de nuit THÉORIQUEMENT, je ne suis pas tendre pour les inaptes à l’effort, Et j’avoue que je ne me lamenterais pas outre mesure si ceux qui ne peuvent se passer d’autorité libéraient de leur présence le sol de la planète, Valets et maitres, meneurs et menés, matriculés et matriculateurs, représentants et représentés, Y compris — ceci entre nous — les dames que démange le prurit électif. Mais je ne suis point cruel. Je suis bien trop égoïste pour subir de voir ou d’entendre geindre, souffrir, supplicier ou torturer autour de moi. Je le suis à ce point que […]