Working Translations

Charles-Auguste Bontemps, “The Sustainability of Anarchism” (1967)

I am reminded that some libertarian communists or socialists, who claim to be revolutionaries in the politico-social sense of the term, have renounced or demand that those of their tendency renounce what they call the anarchist label. That anarchist label, from their perspective,  conceals a very questionable sort of anarchism. They are disturbed by it and disturb still more the propagation of a specifically anarchist philosophy.

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Saint Ravachol

Georges Etiévant, “The Hare and the Hunter” (1897)

When one is found, among the little phalanx of those who carry themselves bravely, among those whom the idea of liberty has touched with its wing, who, thanks to individual circumstances, feels, at some moment, the sentiments of human dignity stir powerfully within them, rebelling against the cowardice imposed by society on the individual; when, rid of age-old prejudices arising from a contemptible education, which teach men to idolize strength and success, one of them rises up to threaten power and wealth; when, finally weary of being a tacit accomplice in injustices, he strikes at the head or at the belly of the social body; and when, separating from those who perform or support these iniquities, he haughtily hurls himself, like a bloody challenge, head-first at society, then the careless, spineless crowd, forced to think, bays stupidly.

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Proudhon Library

Proudhon on Socialism (“Theory of Property” manuscripts)

Socialisme.—Tout mot et sujet a plusieurs acceptations. Si Théorie de la société, ou Science sociale ;—je l’affirmes. Si parti qui affirme une science sociale, la nécessité de réformer la société conformément à la science : j’en fais partie. C’état ce que nous affirmions en 48. Si par socialisme, en entend le droit social, par opposition au droit individuel, j’admets ce système, comme partie intégrante du système entier de l’Humanité ; mais si l’on entend lui donner la prépondérance sur la liberté, je le nie, c’est communisme. Ainsi l’a compris Pierre Leroux ; ainsi il l’a tour à tour attaqué et […]
poetry

Paul Paillette, “The New Voice”

One of the missing pieces in my collection of Ravachol-related material has been the source of a phrase by Paul Paillette—often quoted, but always without enough information to even begin track it down: Ravachol-Jesus. I recently found a modern citation that at least gave me the name of the poem and, almost immediately after, was able to track down a copy of Paillette’s scarce collection, Les Tablettes d’un lézard, which contained the poem. The translation provided is very imperfect, but at least finally provides some context for the elusive phrase. VOIX NOUVELLE « De ces faits quels fronts vont porter […]
Featured articles

Gigi Damiani, “Jesus and Bonnot: A Christmas Tale” (FR/EN) (1927)

The gray car is stopped alongside a ditch, at the edge of the woods (which of its nerves has tensed? — which of its arteries has clogged, refusing the vital rush to its heart?) and under the car a young man crawls, thrashes, swears. On the road, his footsteps silent on the carpet of yellowed leaves (for we are in autumn, the sad autumn of all things!) He approaches. He is a blond vagabond, his long hair unkempt, his beard parted at the chin.

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Working Translations

Han Ryner, “What is the Individual?” (1919)

Ce qu’est l’individu L’individu est un être complexe, indéfinissable. Or, seul l’individu possède quelque chose qui puisse être appelé sans trop de mensonge l’existence. Donc, comme le savaient déjà les philosophes cyniques, rien de réel, rien de concret n’est définissable. Les nécessités de la pensée, de la parole, de la science, de l’action nous ploient à faire comme s’il y avait du définissable. Consentons en souriant à l’inévitable. Mais n’oublions jamais longtemps que nulle parole ne saurait nous dire le fond d’un être, même mon propre fond et que nulle pensée, quelque bonne volonté et quelque sympathie qui l’animent, ne […]
christian anarchism

E. Armand, “In the World, but Not of the World” (1901)

Une méditation par mois Dans le monde, mais pas du monde …Je leur ai donné la parole et le monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde… (Jean, 17, 14-19). À remarquer que c’est […]