The Sex Question

Nelly Roussel, “Quelques lances rompues pour nos libertés” (1910) (FR/EN)

[Transcription and translation in progress…] Quelques lances rompues pour nos libertés Nelly Roussel Some Lances Broken for Our Liberties Nelly Roussel   PRÉFACE Comment un inconnu très octogénaire a-t-il la témérité de présenter au grand public le recueil des articles écrits dans les journaux par une conférencière féministe, dont le nom, Nelly Roussel, a tout le prestige du non seulement à une merveilleuse éloquence, mais encore à l’élégance du physique, à la délicatesse des sentiments, à la loyauté du caractère, aux vertus d’épouse et de jeune mère ? Sans doute, ce vieillard, s’étant mis, depuis un quart de siècle, à étudier […]
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Federica Montseny in “La Revista Blanca” (1928-1931)

FEDERICA MONTSENY IN “LA REVISTA BLANCA” Plataformismo o reformismo libertario Los lectores de LA REVISTA BLANCA no deben ignorar el profundo trastorno en Francia producido por el famoso proyecto de organización anarquista presentado por los libertarios rusos refugiados en París. Ha sido, realmente, el asunto de la Plataforma el que ha acabado de hundir el ya bamboleante edificio del movimiento anarquista francés, corroído por ese mal de las capillitas, de los personalismos, de los grupitos hechos alrededor de pequeños santones, y por ese mal colectivo del amoralismo, que convirtió a los medios ácratas de Francia, en algo vergonzoso y lamentable. […]
French texts

Pierre Leroux, “De la doctrine du progrès continu” (1834)

The second volume of the Œuvres de Pierre Leroux begins with a lengthy essay “De la doctrine de la perfectibilité et du progrès continu,” which combines material from this essay and two others. Pierre Leroux and the Doctrine of Humanity [main page] Aux souscripteurs de la Revue [Identified in the index as “De la doctrine du progrès continu”] Nous publions enfin, au milieu de l’année 1834, le complément de notre recueil pour 1833. Nous devons à nos abonnés une franche explication sur un si long retard. La Revue, au moment où nous nous sommes chargés de sa rédaction, avait éprouvé […]
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Jules Leroux, “Economie politique” (1838)

ÉCONOMIE POLITIQUE. — Ce que l’on a costume de désigner sous ce nom n’est pas la science, mais un système, [1] et comme notre dessein dans l’article que l’on va lire est de nous occuper précisément de la science, non du système, il ne sera peut-être pas inutile de faire précéder cet article de quelques mots d’introduction. Fidèle au nom qu’elle porte, l’Economie politique est la recherche de la loi, de l’arrangement des diverses parties constituantes de la nation, le but de cette loi étant de donner à la nation son plus grand bien-être, sa plus grande prospérité, sa plus […]
From the Archives

Arturo M. Giovannitti, “The Constructive Side of Syndicalism” (1907)

Like all the other new theories that have loomed up in the horizon on the troubled waters of capitalist society, or, for that matter, any society whatever, syndicalism is naturally going to be very much maligned, calumniated, and revolted against, not only by those that are not in sympathy with it from the economic point of view, but also from those that are sincere in their beliefs and earnest in uplifting mankind to the higher plane of civilization. It has been ever so throughout history, and it is so today.

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From the Archives

Arturo M. Giovannitti, “Syndicalism—The Creed of Force” (1913)

  Syndicalism—The Creed of Force BY ARTURO M. GIOVANNITTI “As a revolutionary organization the Industrial Workers of the World, aims to use any and all tactics that will get the results sought with the least expenditure of time and energy. The question of ‘right’ and ‘wrong’ does not concern us.” To interpret this statement from Andre Tridon’s “The New Unionism” we asked Mr. Giovanitti, as a leader in the I. W. W., to express his personal views on the ethics of industrial unionism. Born in Campobasso, Italy, he has been a coal miner in Canada, a student at Union Theological […]
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Ernest Lesigne, “Socialist Letters” (1887)

I have already told you, my dear friend, that the socialization of the means of production is a dogma; that a dogma is proclaimed, taught, imposed; that it has its faithful, its apostles its sectarians, its priests, its martyrs, and its visionaries; but that it is not opened, justified, demonstrated.

The dogma is by nature mysterious and obscure, and you ask me to throw some light upon it, on the ground that I have taken as my motto, “Whatsoever is not clear is not true.”

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Principal Tendencies of “l’Unique” (1956)

The sovereignty of the individual as fundamental principle every demand of the social order. – Denial of the utility of the intervention of the State or of the interference of any governmental institution in the relations or agreements between reasonable individuals. – Development of the critical spirit and of initiative in individual education. – Life as will and responsibility. – Violence (dominism, imposition, exploitation, etc.), brutality, use of physical force or of arms, etc. as source of the evils that overwhelm the individual. – Reciprocity as ethic of sociability.

[…]

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E. Armand, “La Synthèse anarchiste” (1928)

NOTRE POINT DE VUE La Synthèse anarchiste Sébastien Faure vient de faire paraître un tract sur la « Synthèse anarchiste ». Je crois qu’en principe tous les anarchistes qui veulent s’entendre pourraient le faire question de synthèse à part. Les différentes tendances de l’individualisme anarchiste n’objecteraient rien à une « synthèse » si par là, on entend, non une absorption ou une fusion, mais une combinaison ou un corps composé dont chaque élément reste autonome par rapport à l’autre. S. Faure a raison, Nous perdons beaucoup trop de temps en polémiques de personnes ; j’irai plus loin, à chercher à nous […]
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E. Armand, “Porter la guerre chez l’ennemi” (1927)

NOTRE POINT DE VUE Porter la guerre chez l’ennemi A l’exception de deux des causeries de mon dernier voyage, partout j’ai exposé cette thèse que nous autres — individualistes anarchistes de la tendance de l’en dehors — nous ne voulions L’ANARCHISME que POUR LES ANARCHISTES ; que nous n’entendions pas faire le bonheur de ceux qui avaient du bonheur une conception autre que la nôtre : que ce que nous exigions du milieu archiste (donc, de l’ennemi) c’est qu’il nous laissât vivre à notre gré, sous notre responsabilité, à nos risques el périls, notre conception de la vie ajouté que […]