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P.-J. Proudhon, “Demonstration of Socialism, Theoretical and Practical”

DÉMONSTRATION DU SOCIALISME, THÉORIQUE ET PRATIQUE OU RÉVOLUTION PAR LE CRÉDIT Pour servir d’instruction aux souscripteurs et actionnaires de la Banque du Peuple, Par P.-J. PROUDHON, représentant de la Seine. I Je forme une entreprise qui n’eut jamais d’égale, qu’aucune n’égalera jamais. Je veux changer la base de la société, déplacer l’axe de la civilisation, faire que le monde qui, sous l’impulsion de la volonté divine, a tourné jusqu’à ce jour d’occident en orient, mû désormais par la volonté de l’homme, tourne d’orient en occident. Il ne s’agit pour cela que de renverser les rapports du travail et du capital, […]
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Dixième étude — Amour et mariage —

DIXIÈME ÉTUDE AMOUR ET MARIAGE ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 10. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. ——— DIXIÈME ÉTUDE. AMOUR ET MARIAGE. Monseigneur, J’aborde une question que le vœu de continence a de tout temps rendue chère aux personnes engagées dans les ordres, et qui m’attirera, j’en ai peur, parmi le monde dévot, bien des lecteurs et des lectrices. Je vais parler de l’amour, sous toutes les formes ; de la société conjugale, dans ce qu’elle a de plus intime, et j’aurai à faire d’étranges révélations. Que le Séraphin qui purifia les lèvres du prophète daigne […]
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Onzième étude — Amour et mariage (suite) —

ONZIÈME ÉTUDE AMOUR ET MARIAGE — SUITE. CHAPITRE PREMIER. La Femme. ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 11. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. ——— ONZIÈME ÉTUDE. AMOUR ET MARIAGE. — SUITE. CHAPITRE PREMIER. La femme. Monseigneur, Vous allez être bien surpris : après vous avoir si longtemps combattu, j’éprouve le besoin de recourir à votre assistance et de me placer sous votre autorité. Il s’agit d’une question bien autrement scabreuse que toutes celles que nous avons épuisées, et qui peut nous attirer à l’un et à l’autre beaucoup de désagrément : je veux parler de la qualité, valeur […]
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Proudhon before the Court of Assizes (1849)

Citizen jurors, you have heard the accusation; you will evaluate the defense. You will judge the good faith of the first; allow me to begin by expressing gratitude for the devotion of the second. The Advocate General made a mistake just now when he believed that if I was not speaking after him, it was because I had in reserve a few arguments that I wanted to present to you in all their freshness, without allowing him to answer them. I repeat, the Citizen Advocate-General was mistaken; I have nothing to say to you regarding the accusation and I have nothing to add to the defence; I have only to tell you about the origin of this lawsuit.

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P.-J. Proudhon, “Bank of Exchange”

[Preface, by Darimon] QU’EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ? 25 avril 1848. Le 25 février, les ouvriers sont allés à l’Hôtel-de-Ville, et ils ont dit à M. de Lamartine : Que devons-nous crier? Criez : Vive la République! a répondu l’illustre poëte. Et, a-t-il ajouté avec une naïveté charmante, en criant : Vive la République! vous criez, mes amis : Vive la propriété ! Les ouvriers se sont donc retirés aux cris de : Vive la République! Vive la propriété! Vive Lamartine! Et les bourgeois et propriétaires ont été édifiés des paroles de M. de Lamartine, et des cris des ouvriers. N’était-ce […]
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Douzième étude — De la sanction morale — français parallèle

DOUZIÈME ÉTUDE DE LA SANCTION MORALE   FRAGMENTS ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 12. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. DOUZIÈME ÉTUDE. DE LA SANCTION MORALE. FRAGMENTS. Monseigneur, Me voici parvenu à la fin de ce long travail. D’accusée qu’elle est depuis soixante et dix ans, la Révolution devient enfin, par ma bouche et dans ma personne, accusatrice : elle vous prouve aujourd’hui, à vous tous, prêtres, mystiques, fondateurs et réformateurs de cultes, catholiques et réformés, philosophes de l’absolu, adorateurs de l’idéal, apôtres de la religion naturelle, conservateurs et restaurateurs du principe d’autorité, privilégiés du capital et […]
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P.-J. Proudhon, Three Prefaces for “The Celebration of Sunday”

Proudhon’s first major work, The Celebration of Sunday, was subject to quite a number of revisions between the first edition in 1839 and what appears to be the fourth edition in 1850. The Preface and notes seem to have been particularly subject to change. As I have been revising my translation of the text from the 19th-century Œuvres Complètes, I wanted to determine the extent of the changes and turned to the notes published in the 20th-century Rivière edition, including the “Appendix” that I recently translated, which includes some material from a manuscript, perhaps now no longer accessible, that did not appear in any of the editions. That material revealed that at the time of the Rivière edition it was believed that Proudhon’s original 1839 edition was lost, one of the factors prompted the scholarly exchange around the manuscripts. Having access, at present to the 1838 volume, but not the manuscript, I can’t say any more about the sections addressed to the Academy, but I can say that the story of the revisions was a bit more complicated and different in its details than was suggested in that 20th-century exchange. As part of the work of clarifying the details, in preparation for a new Corvus Editions New Proudhon Library release, I’ve translated the first three versions of the Preface.

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Celebration of Sunday: Appendix

DE LA CÉLÉBRATION DU DIMANCHE PAGES RETROUVÉES Nous n’avions pas manqué, quand nous avons eu à préparer la réédition des premières œuvres de Proudhon, de rechercher s’il était encore possible de lire les manuscrits, les premières éditions, les lettres adressées aux Ministres, etc. Bibliothèque nationale, Bibliothèque de Besançon, Archives nationales, Archives du Ministère de la Justice ne nous avaient pas donné ce que nous espérions. Ainsi avions-nous été amené à dire que le manuscrit et la première édition, tirée à 200 exemplaires, du Discours sur le Dimanche n’avaient pas été conservés. C’était inexact. M. G. Gazier, conservateur de la Bibliothèque […]
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Neuvième étude — Progrès et décadence — français parallèle

NEUVIÈME ÉTUDE PROGRÈS ET DÉCADENCE À Son Éminence Mgr Matthieu, Cardinal-Archevêque de Besançon. I ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 9. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. NEUVIÈME ÉTUDE. PROGRÈS ET DÉCADENCE. À Son Éminence Mgr Matthieu, Cardinal-Areberèque de Besançon. _Monseigneur_, Lorsque, le 17 juin 1789, quarante-cinq jours après l’ouverture des États généraux, la noblesse et le clergé refusant de se rallier aux communes, la Cour repoussant le vote par tête, l’abbé Sieyès jugea que le moment était venu d’en finir, comme un capitaine qui donne à ses matelots le signal du départ, il dit : Coupez le […]
Working Translations

Charles-Auguste Bontemps, “The Libertarian Spirit” (1945)

A libertarian, from whatever discipline he claims to be, defines himself as essentially individualist and non-conformist. The libertarian spirit, according to the views that I propose to lay out, manifests itself in a constant desire for clarity, realism, objectivity. However, the initial structure of human societies was, as we know, strictly communitarian. One cannot, consequently, study the behaviors that are appropriate to a libertarian spirit, without having previously situated the individual with the group.

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