1936

Working Translations

E. Armand, “En-dehorism” (1936)

May 16, 2021 Shawn P. Wilbur
« L’en dehorisme » Qu’est en résumé, ce qu’on appelle « l’endehorisme » — mot barbare s’il en fut — et que condense la ligne de conduite idéologique qu’on trouve sur la couverture de chacun de nos fascicules ? Nous partons de ce principe qu’aucun contrat, qu’aucune entente, qu’aucun essai de vie à plusieurs ne peut être tenté si le partenaire auquel on a affaire n’est pas propriétaire de son moi — un « unique ». Le propriétaire de son moi est celui qui n’est asservi à aucun dogme, à aucune influence extérieure, à aucune pression psychologique du conglomérat sociétaire. […]
Working Translations

E. Armand in “l’en dehors” (1936)

August 1, 2019 Shawn P. Wilbur
As part of the ongoing project of documenting E. Armand’s work, I’ll be assembling pages for each year that l’en dehors was published, beginning somewhat selectively with texts that particularly caught my eye. Gradually, these will become complete archives with at least some English translations. Armand, “L’âge des machines,” L’en dehors 16 no. 290 (mi-Janvier 1936): 107. Armand, “Le droit à l’amour pour les âgés,” L’en dehors 16 no. 291 (mi-Février 1936): 111. Armand, “Les amis,” L’en dehors 16 no. 291 (mi-Février 1936): 121. [verse] Armand, “Se connaître soi-même,” L’en dehors 16 no. 292 (mi-Mars 1936): 133-134. Armand, “Le disciple,” […]
Anarchist Beginnings

X.X.X. [Max Nettlau], “La libertad de la sociedad del mañana” (1936)

February 5, 2017 Shawn P. Wilbur
¿Sobre qué bases han de apoyarse las relaciones humanas en la sociedad futura para asegurar el máximo de libertad? En apariencia se nos presenta una pregunta sencilla, pero en realidad de difícil contestación si ha de elevarse esta contestación por encima de fáciles generalizaciones. El máximo de libertad no puede fundarse más que sobre una libertad que exista antes de alcanzarse el máximo, una cantidad de libertad ya existente y operante, siendo imposible que graduemos hoy por anticipado tal o cual cantidad y tal o cual calidad de aquella libertad base de sustentación para alcanzar el máximo, como es también […]
Anarchist Beginnings

X.X.X [Max Nettlau], “El reino fatal de la abstracción, una de las fuentes de la autoridad” (1936)

February 5, 2017 Shawn P. Wilbur
El primer despertar del pensamiento humano condujo a la generalización y desde ésta a las abstracciones simplistas. Se observa lo que hay común entre un objeto y otro, haciéndose entonces una regla. Poco a poco va construyéndose el ente abstracto que posee las cualidades atribuidas a distintos objetos y seres. Lo que no coincida con este conjunto de cualidades regulares es una excepción y está mal visto, por lo cual se critica hasta que entre en lo que se considera normalidad. Y ocurre que siendo la diversidad lo único que real y positivamente constituye la realidad, el fenómeno que es […]
The Sex Question

Emma Goldman, “Simion Koldofsky, the Friend” (1936)

November 2, 2016 Shawn P. Wilbur
I first met Simion Koldofsky in Moscow in 1920, during the so-called military communism. Life was cruelly hard and the struggle bitter… Russia, surrounded by four fronts,–blockaded by all the European powers–was not in the mood for sociability. In the face of hunger, epidemics and death, the life of everyone was grim and self-centered; no-one cared for the tragedy of the other. My old pal, Alexander Berkman, and I, had been in Russia only a short time. We naturally felt the tragedy of the Revolution that was being played in the day-by-day struggle. We missed close comradeship and the fellowship […]
Anarchist Beginnings

Max Nettlau, A discussion with an old comrade (c. 1936)

May 8, 2015 Shawn P. Wilbur
[ezcol_2third] A discussion with an old comrade. Ms. 1984 Max Nettlau (c. 1936) Analyzing the general situation, I believe to find at the bottom of all conflicts animosity and collisions between human strata of different levels of intellectual and ethical development. The progressive elements at all times had the greatest difficulty to merge above the dead level of thoughtless routine and usually violently and cruelly enforced stabilization or stagnation. They succeeded from time to time and materially mankind moved from the cave dwellings to the modern cities, but such progress was always obstructed by the intellectual and ethical cave dwellers […]