French texts

E. Armand, “Les tueries passionnelles et le tartufisme sexuel” (1934)

Bibliography and links: E. Armand, “Les tueries passionnelles,” La Rumeur (25 Novembre 1927). “Les tueries passionnelles et le tartufisme sexuel,” Éditions de l’en dehors, Paris, 1934 [pdf] “Les tueries passionnelles et le tartufisme sexuel,” Éditions de l’action libre, Paris, 1934 [Anarlivres] les tueries passionnelles et le tartufisme sexuel Il fut certainement une période de l’histoire, en un grand nombre de contrées, où l’appropriation d’une femme par un homme fut considérée comme un attentat envers la société. De même qu’on a pu répéter de tout temps, en souvenir de la mainmise sur le sol par quelques individus : La propriété, c’est […]
poetry

Théodore Jean, “Anarchie / Anarchy” (1934)

ANARCHIE AUX DICTATEURS. Sources, notre génie au travers des espaces Endigua les torrents de vos flots si voraces Qu’ils dévoraient le champ, et l’arbre, et la maison, Et ravageant la plaine emplissaient l’horizon ! Ainsi, forces, poings, nerfs, sangs bouillonnanis d’audaces, Lutteurs, tueurs, guerriers des primitives races, Dont le globe est un legs d’abattoir, de prison, Vous serez domptés par l’Idée et la Raison ! Car nous voulons les cœurs sans larmes, et la Terre Aussi saine qu’elle est, qu’elle fut délétère, Et le sol, et le ciel pour chacun et pour tous ! Sur ce monde barbare écroulé sous […]
Working Translations

Fernand Planche, “To Be Anarchist” (1934)

To be anarchist is above all to be good; it is to think, to dream, to discuss without sectarianism.

It is to hate everything that causes suffering, tears, death.

It is to understand and explain things clearly, simply, without fear of the consequences, and also without hope of a profit.

It is to reject everything that is ugly, petty, inhuman, servile and submissive.

[…]

anarchism without adjectives

Germinal Esgleas, “Anarquismo sin adjetivos” (1934)

CRÍTICA AFIRMATIVA Anarquismo sin adjetivos El ideal anarquista jamás puede significar una limitación. Si la Naturaleza se perfecciona y la Humanidad evoluciona, acorde con los principios evolutivos, el horizonte moral de la anarquía, como expresión cada vez más amplia del integral sentido de libertad, se ensancha más y más, hasta el infinito. Ya alguien ha dicho que más allá de la libertad hay siempre, o debe haber, más y mayor libertad. Reducir la anarquía a un programa más o menos sintético y esquemático, condensarla en cuatro frases hechas es obra en absoluto negativa. Debiera haber siempre un exceso de savia […]
Anarchist Beginnings

Sébastien Faure, “Anarchy” (1934) (excerpt)

From the Anarchist Encyclopedia, Vol. I ANARCHY n. (from the Greek: a privative and archè, command, power, authority) Preliminary observation. The object of this Anarchist Encyclopedia being to make known the full range of conceptions—political, economic, philosophical, moral, etc.—that arise from the anarchist idea or lead there, it is in the course of this work and in the very place that each of them must occupy within it, that the multiples theses contained in the exact and complete study of this subject will be explained. So it is only by drawing and joining together, methodically and with continuity, the various […]
Anarchist Beginnings

Fernand Planche, “To Be Anarchist” (1934)

To be anarchist is above all to be good; it is to think, to dream, to discuss without sectarianism.

It is to hate everything that causes suffering, tears, death.

It is to understand and explain things clearly, simply, without fear of the consequences, and also without hope of a profit.

It is to reject everything that is ugly, petty, inhuman, servile and submissive.

[…]

anarchist individualism

E. Armand, “A Little Manual for the Anarchist Individualist” (1911/1934)

Petit Manuel anarchiste individualiste I Etre anarchiste c’est nier l’autorité et rejeter son corollaire économique : l’exploitation. Et cela dans tous les domaines où s’exerce l’activité humaine. L’anarchiste veut vivre sans dieux ni maîtres ; sans patrons ni directeurs ; alégal, sans lois comme sans préjugés ; amoral, sans obligations comme sans morale collective. Il veut vivre librement, vivre sa conception personnelle de la vie. En son for intérieur, il est toujours un asocial, un réfractaire, un en dehors, un en-marge, un à-côté, un inadapté. Et pour obligé qu’il soit de vivre dans une société dont la constitution répugne à […]