New Proudhon Library

Proudhon Explained by Himself (Letter to Villaumé, 1856)

PROUDHON EXPLIQUÉ PAR LUI-MÊME LETTRES INÉDITES DE P.-J. PROUDHON A M. N. VILLIAUMÉ SUR L’ENSEMBLE DE SES PRINCIPES ET NOTAMMENT SUR SA PROPOSITION LA PROPRIÉTÉ, C’EST LE VOL 1866 AVERTISSEMENT DE L’ÉDITEUR Le 21 décembre 1855, M. Villiaumé, qui composait alors son Nouveau Traité d’économie politique, crut devoir interroger Proudhon touchant ses principes, qu’il avait à mentionner en traitant du communisme; car il craignait de se tromper sur le sens de ses livres, dont divers passages semblaient en contredire d’autres. Il lui écrivit à ce sujet. Proudhon répondit par la lettre suivante, qui est une exposition toute nouvelle de ses […]
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A Rough “Justice” and More

Last night I was able to complete a rough first-draft translation of Proudhon’s six-volume masterpiece, Justice in the Revolution and in the Church. When I started the project at the beginning of the year, I wasn’t at all certain that I could finish it in a year’s time. But here it is, mid-July, and my translation drafts for the year amount to more than 1,050,000 words, roughly 3250 double-spaced pages of material.

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Tenth Study — Love and Marriage — parallel English

[These draft translations are part of on ongoing effort to translate both editions of Proudhon’s Justice in the Revolution and in the Church into English, together with some related works, as the first step toward establishing an edition of Proudhon’s works in English. They are very much a first step, as there are lots of decisions about how best to render the texts which can only be answered in the course of the translation process. It seems important to share the work as it is completed, even in rough form, but the drafts are not suitable for scholarly work or […]
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P.-J. Proudhon, “Demonstration of Socialism, Theoretical and Practical”

DÉMONSTRATION DU SOCIALISME, THÉORIQUE ET PRATIQUE OU RÉVOLUTION PAR LE CRÉDIT Pour servir d’instruction aux souscripteurs et actionnaires de la Banque du Peuple, Par P.-J. PROUDHON, représentant de la Seine. I Je forme une entreprise qui n’eut jamais d’égale, qu’aucune n’égalera jamais. Je veux changer la base de la société, déplacer l’axe de la civilisation, faire que le monde qui, sous l’impulsion de la volonté divine, a tourné jusqu’à ce jour d’occident en orient, mû désormais par la volonté de l’homme, tourne d’orient en occident. Il ne s’agit pour cela que de renverser les rapports du travail et du capital, […]
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Dixième étude — Amour et mariage —

DIXIÈME ÉTUDE AMOUR ET MARIAGE ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 10. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. ——— DIXIÈME ÉTUDE. AMOUR ET MARIAGE. Monseigneur, J’aborde une question que le vœu de continence a de tout temps rendue chère aux personnes engagées dans les ordres, et qui m’attirera, j’en ai peur, parmi le monde dévot, bien des lecteurs et des lectrices. Je vais parler de l’amour, sous toutes les formes ; de la société conjugale, dans ce qu’elle a de plus intime, et j’aurai à faire d’étranges révélations. Que le Séraphin qui purifia les lèvres du prophète daigne […]
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Onzième étude — Amour et mariage (suite) —

ONZIÈME ÉTUDE AMOUR ET MARIAGE — SUITE. CHAPITRE PREMIER. La Femme. ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 11. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. ——— ONZIÈME ÉTUDE. AMOUR ET MARIAGE. — SUITE. CHAPITRE PREMIER. La femme. Monseigneur, Vous allez être bien surpris : après vous avoir si longtemps combattu, j’éprouve le besoin de recourir à votre assistance et de me placer sous votre autorité. Il s’agit d’une question bien autrement scabreuse que toutes celles que nous avons épuisées, et qui peut nous attirer à l’un et à l’autre beaucoup de désagrément : je veux parler de la qualité, valeur […]
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Proudhon before the Court of Assizes (1849)

Citizen jurors, you have heard the accusation; you will evaluate the defense. You will judge the good faith of the first; allow me to begin by expressing gratitude for the devotion of the second. The Advocate General made a mistake just now when he believed that if I was not speaking after him, it was because I had in reserve a few arguments that I wanted to present to you in all their freshness, without allowing him to answer them. I repeat, the Citizen Advocate-General was mistaken; I have nothing to say to you regarding the accusation and I have nothing to add to the defence; I have only to tell you about the origin of this lawsuit.

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P.-J. Proudhon, “Bank of Exchange”

[Preface, by Darimon] QU’EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ? 25 avril 1848. Le 25 février, les ouvriers sont allés à l’Hôtel-de-Ville, et ils ont dit à M. de Lamartine : Que devons-nous crier? Criez : Vive la République! a répondu l’illustre poëte. Et, a-t-il ajouté avec une naïveté charmante, en criant : Vive la République! vous criez, mes amis : Vive la propriété ! Les ouvriers se sont donc retirés aux cris de : Vive la République! Vive la propriété! Vive Lamartine! Et les bourgeois et propriétaires ont été édifiés des paroles de M. de Lamartine, et des cris des ouvriers. N’était-ce […]
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Douzième étude — De la sanction morale — français parallèle

DOUZIÈME ÉTUDE DE LA SANCTION MORALE   FRAGMENTS ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 12. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. DOUZIÈME ÉTUDE. DE LA SANCTION MORALE. FRAGMENTS. Monseigneur, Me voici parvenu à la fin de ce long travail. D’accusée qu’elle est depuis soixante et dix ans, la Révolution devient enfin, par ma bouche et dans ma personne, accusatrice : elle vous prouve aujourd’hui, à vous tous, prêtres, mystiques, fondateurs et réformateurs de cultes, catholiques et réformés, philosophes de l’absolu, adorateurs de l’idéal, apôtres de la religion naturelle, conservateurs et restaurateurs du principe d’autorité, privilégiés du capital et […]
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P.-J. Proudhon, Three Prefaces for “The Celebration of Sunday”

Proudhon’s first major work, The Celebration of Sunday, was subject to quite a number of revisions between the first edition in 1839 and what appears to be the fourth edition in 1850. The Preface and notes seem to have been particularly subject to change. As I have been revising my translation of the text from the 19th-century Œuvres Complètes, I wanted to determine the extent of the changes and turned to the notes published in the 20th-century Rivière edition, including the “Appendix” that I recently translated, which includes some material from a manuscript, perhaps now no longer accessible, that did not appear in any of the editions. That material revealed that at the time of the Rivière edition it was believed that Proudhon’s original 1839 edition was lost, one of the factors prompted the scholarly exchange around the manuscripts. Having access, at present to the 1838 volume, but not the manuscript, I can’t say any more about the sections addressed to the Academy, but I can say that the story of the revisions was a bit more complicated and different in its details than was suggested in that 20th-century exchange. As part of the work of clarifying the details, in preparation for a new Corvus Editions New Proudhon Library release, I’ve translated the first three versions of the Preface.

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