Anarchist Beginnings

Anselmo Lorenzo, “La Anarquía Triunfante” (1911)

LA ANARQUÍA TRIUNFANTE He aquí los síntomas que presenta: Desaliento enervador; Pregunta si va a desaparecer el anarquismo; Teme que los anarquistas no inspiremos ya miedo ni respeto a los gobernantes; Sospecha que se ha sufrido una desviación; Le preocupan las luchas personales; Le arredran los superhombres, y Habla de propagar más directamente al obrero. Los compañeros que han recibido tal comunicación, me han encargado de su contestación para lograr el objeto indicado, y, aceptado el encargo, he aquí su resultado. I Ni desaliento ni desorganización Pienso, y lo que voy a exponer es lo que me ha decidido a […]
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Ricardo Mella, “La reacción en la Revolución” (1887-8)

LA REACCIÓN EN LA REVOLUCIÓN I Con frecuencia, no ya entre los ignorantes, sino entre los más ilustrados, suele ocurrir que la bondad de una idea se extravía y se pervierte por aquellos mismos que más la quieren y la estudian, de tal forma, que lo mismo que en la practica debiera dar un resultado satisfactorio lo da abiertamente contrario y negativo. Tal metamorfosis es por desgracia común á cuantos son más ó menos revolucionarios y nunca es inútil estudiar y determinar las causas que la originan. Así, por ejemplo, en la siempre citada revolución francesa, hubo un elemento, el […]
anarchism without adjectives

Fernando Tarrida del Mármol, “La teoría revolucionaria” (1889)

[one_half padding=”0 10px 0 0px”] LA TEORÍA REVOLUCIONARIA Lema: La teoría revolucionaria que puede considerarse mas conforme con la Naturaleza, la Ciencia y la Justicia, es la que prescinde de todo dogma político, económico y religioso. – X. Vamos a demostrar que para establecer una teoría revolucionaria que no pugne con la Naturaleza, la Ciencia ó la Justicia, cuando no contra las tres á la vez, es indispensable deshacerse de todo dogma, sea político, sea social, sea económico. sea religioso. I Dogmas Políticos La política es el arte de gobernar á los pueblos. Desde los tiempos antiguos hasta nuestros días, […]
fiction

Ricardo Mella, “Leoncio” (1888) (ES)

LEONCIO No es lo que suele llamarse un carácter excepcional. Es un tipo casi vulgar, pues que abunda en las sociedades modernas. Los datos mismos proceden de la vida real. No es, pues, una fantasía de la imaginación, y corro, por tanto, el riesgo de ofrecer como objeto de estudio lo baladí, lo insignificante, haciendo bostezar á mis lectores. Y en efecto: nada hallarán grandilocuente, noble, sublime, en este artículo; nada que se parezca á un gran carácter ó á un genio particular, extraordinario. La observación es mi único elemento, y esa buena señora raras veces tropieza con lo excepcional, […]
Proudhon Library

Proudhon, “LVIII. — System of public reason, or social system” (Justice)

LVIII. — Système de la raison publique, ou système social. Que de fois ne me suis-je pas entendu adresser ce compliment que la critique jalouse se hâterait, pour l’honneur du siècle, de retirer, si elle en comprenait la portée : Vous êtes un admirable destructeur; mais vous ne construisez rien. Vous jetez les gens à la rue, et vous ne leur offrez pas le moindre abri. Que mettez-vous à la place de la religion? Que mettez-vous à la place du gouvernement? Que mettez-vous à la place de la propriété? On me dit à présent: Que mettez-vous à la place de […]
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Frédéric Tuefferd, Letter to Albert Parsons from an Anticrat (1886)

Eufaula, April 13, 1886 Dear Comrade Parsons:—I have received your papers and am very much obliged for them. Glad that you like my article. I am writing now for To-Day, of London, and for the Alarm, and am going to write for La Tribune du Peuple de Paris. Situated as I am now, I can be of no good but by writing, and I intend to avail myself of it. You may be astonished if I tell you that I never use the word “Anarchy.” I stick to the old word “Socialism.” It can be understood and does not require […]
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A Socialist Dialogue and Catechism (1898)

A SOCIALIST DIALOGUE. Question. What is a Socialist? Answer. One who believes in collective ownership of the means of production and distribution. Q. What do you mean by collective ownership? A. Ownership by all the people. Q. What would be the result of collective ownership? A. The general welfare. Q. How do you know this? A. Because collective ownership has been productive of good wherever tried. Q. Where has it been tried? A. All over the world. Q. How? A. In the management of corporations. Q. Upon what principles do corporations act? A. Upon the principles of collective ownership in […]
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William Henry van Ornum, “What is Anarchy?” (1897)

The average man has imbibed a general idea that anarchy is something quite terrible; and it is only necessary to brand a man as an anarchist to damn him in the eyes of the unthinking multitude. If you wish to kill a dog you have only to raise the cry of “mad dog,” and the cry will outrun the unfortunate beast until some one will succeed in ending his life, whether he were mad or not, for everyone feels, in duty bound, to help kill him. Just so, must people regard it as incumbent upon them to help destroy any […]
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William J. Gorsuch, “Tags” (1891)

The other day a friend, who is so much of a Tolstoian as to be pleased to work for a living, remarked: “You are the first person ever pointed out to me as an Anarchist. Are you an Anarchist?” I replied: “Some folks say so.” I wish if possible to explain that answer. I hold that one of the greatest hinderances to social progress is man’s proneness to accept and wear tags, labels, badges. One of the limitations of language, due to differences of experience and therefore of knowledge on the part of individuals, is that the tag attached to […]
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Victor Yarros, “Anarchistic Socialism” (1889)

State Socialists are in the habit of charging the Anarchists with a partiality for middle-class ideas and institutions, and nothing is more common than the statement that we wish to retain the bourgeois arrangements, while endeavoring to give them an ideal flavor. Our teachings are taken to be identical with those of the individualistic economists of the Cobden-Bastiat school, and we are constantly told that the principles of individualism, inaugurated and embodied by the great revolution in France, have been tried and found wanting, have been condemned and utterly discredited by life itself. Our present social evils are alleged to […]