Proudhon Library

Stephen Pearl Andrews, “Proudhon and His Translator” (1876)

[one_third padding=”0 10px 0 0px”] Debates in The Index: [/one_third][two_third_last padding=”0 0px 0 10px”] [For The Index.] PROUDHON AND HIS TRANSLATOR. BY STEPHEN PEARL ANDREWS. Benj. R. Tucker, the business partner and confrère of E. H. Heywood of Princeton, Mass., has translated and published, in an elegant volume of nearly 500 royal octavo pages, the most renowned of the politico-economical works of the justly celebrated P. J. Proudhon. The title of the work in English is: What is Property? An Inquiry into the Principle of Right and of Government. I am requested to write a review-notice of the work. The […]
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P.-J. Proudhon, “Confessions of a Revolutionist” (Spirit of the Age, 1850)

[one_third padding=”0 10px 0 0px”] These “translations” are often more like summaries, but they show that readers in the United States were at least getting some exposure to Proudhon’s work by 1850. [/one_third][two_third_last padding=”0 0px 0 10px”] From the London Weekly Tribune. P. J. PROUDHON. Proudhon was born in 1809, of parents in humble circumstances, at Besançon, the birthplace, by the way of Fourier; and where Proudhon began life as a compositor in a printing-office. This printing-office he afterwards occupied on his own account; but some years since, he quited Besançon for an engagement in a mercantile house at Lyons. […]
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“Proudhon’s Mutualism and Anarchism” (1902)

[ezcol_2third] PROUDHON’S MUTUALISM AND ANARCHISM Notwithstanding the fatal influence of the dialectical metaphysics of Hegel, Proudhon has been able to develop all the ideas which were already expressed in his first memoir on property. We have in mind not only his famous and at once striking and courageous aphorisms, such as:  “Slavery is assassination,” “Property is theft,” “God is the evil,” but also the claims which, though not his exclusively, were however formulated and developed for the first time by him in his works, and which may be reduced to the following three fundamental principles of the whole philosophy of […]
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Proudhon, Letter to the editor of the Dictionnaire Larousse (1864)

Letter to the editor of the Dictionnaire Larousse Passy, August 20, 1864 Sir, I have received from our common friend, M. D…. the seven issues of your gigantic dictionary; I already possessed the first. I cannot wish too much for the success of your publication, and I admire the courage, the devotion to science, of Mr. Larousse, who has not shrunk from such an enterprise. During my convalescence, I have thumbed through some of your articles, and I am more and more astonished at the mass of material that you have gathered in your column. I would learn with true […]
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P.-J. Proudhon, Application for the Suard Pension (1837)

Besançon, May 31, 1837. PIERRE-JOSEPH PROUDHON, CANDIDATE FOR THE SUARD PENSION TO THE GENTLEMEN OF THE ACADÉMIE DE BESANCON. Gentlemen, I am a compositor and proofreader, son of a poor craftsman who, as the father of three boys, could never bear the cost of three apprenticeships. I knew evil and trouble early; my youth, to use a very popular expression, was passed through a fine sieve. Just so Suard, Marmontel, and a host of writers and scholars struggled with fortune. May you, gentlemen, upon reading this memoir, have the thought that between so many men famous for the gifts of […]
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Proudhon, “Political Contradictions,” pages 105-109 (1863-64)

[ezcol_1half] CHAPITRE V CRITIQUE GÉNÉRALE DES CONSTITUTIONS De l’unité et de l’indivisibilité organique : formule, conditions et limites de cette loi. Application à l’ordre politique. Grave erreur des publicistes, hommes d’État et auteurs de constitutions à ce sujet : exagération unitaire. Maintenant, lecteur, nous avons passé le plus difficile. Ce qui me reste à vous dire ne sera plus que pour votre curiosité et amusement : je suppose, bien entendu, que la destinée des nations vous intéresse, et que les mystifications des hommes d’État vous amusent. Lisez donc, et quand vous serez à la fin, vous en saurez plus en […]
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Bilan de la politique impériale (1853)

Ms. 2885: Copy by Georges Duchêne of an unpublished manuscript by Proudhon attacking the coup d’Etat of December 2 and the politics of Napoléon III. [Draft transcription] Bilan de la politique impériale. La Crise, la Banqueroute, la Famine. Voici tantôt deux ans que la France supporte avec une patience stoïque l’épreuve de l’impérialisme. Le silence de la presse, la prescription des partis, la police traquant, emprisonnant, déportant tout ce qui ose d’exprimer une opinion contraire à la politique officielle, ont permis aux sauveurs de décembre d’appliquer à loisir leur théories. On ne viendra plus dire : Si Napoléon était le maitre… […]
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Ms. 2605 — Essais d’une philosophie populaire. — No. 1.

1) Ms. 2605 Essais d’une philosophie populaire.—No. 1. Programme. I.—De la nécessité de former en Europe une opinion internationale. Les chrétiens ont bien raison d’adorer la Providence : jamais en ce qui est de la direction humaine des chose, il ne se vit moins de conscience et moins d’entendement. A quoi sert-il que l’humanité ait vécu si les multitudes qui la compose et les chefs qui les mènent n’en savant pas plus le lendemain que le veille ; si le peu de raison qui les éclaire ne leur est donné que pour mieux égarer leur instinct ? L’expériences historique est immense, la philosophie […]
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Ms. 2834 — Pologne. Les Principes

[32] Chapitre II. L’Etat. Transition : Que l’idée d’une spontanéité dans la nation, conduit à celle d’une existence réelle et concrète de l’Etat.—Théorie idéaliste et théorie réaliste de l’Etat : principe de collectivité.—La politique, de subjective, artificielle et immorale qu’elle est dans le premier cas, devient objective, juridique et scientifique.—Application à l’histoire : critique de jacobinisme.—Nouvelle conclusion contre les Polonais. §1.—La spontanéité admise dans la nation fait suppose la réalité de l’Etat. Au chapitre précédent, nous avons posé un principe dont la négation comme l’affirmation conduit aux conséquences les plus graves. Ce principe est celui d’une spontanéité collective, analogue à la spontanéité individuelle. […]
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MS. 2882 — Note on property

Ms. 2882 (Notes et écrits divers), 31-32. [ezcol_1half] 20 Propriété.—La propriété romaine, ou quiritaire, est la propriété indépendante du contrat social, absolu, sans solidarité ni réciprocité, antérieure et même supérieure au droit publie ; propriété égoïste, vicieuse, inique, et que damna justement l’Église. C’est la propriété des économistes modernes dans la théorie desquels elle rentre très bien. En effet l’Économie d’A. Smith, de Ricardo, Malthus et Say, économie qui ne repose que sur l’observation des faits de production, de consommation, d’échange et circulation, affranchi de toute idée de droit, cette économie-là est matérialiste, immorale, brutale comme la propriété quiritaire. Elle n’est […]